老鐵匠用這雙打鐵的手，細數著眼前的利鋒，
在刀光劍影的小屋內，太魯閣族的話語在溫柔的目光中流轉，
談論著老頭目的銅門刀，
已不再是嗜血的武器，
而是一把又一把 建立家園的傳統與使命，
這次的部落行腳，浪浪來到了一直以來夢寐以求的地方，太魯閣族銅門部落。而這裡生產著台灣最好的番刀，出自太魯閣族匠師之手，銳利富有野性，傳遞著百年傳統的光耀。
銅門刀對於熱愛登山的我來說有著異常的情感，尤其是北大山社的工具清單中就有一項寫著「銅門刀」，這也代表銅門生產的刀在某種意義上已經成為番刀和工作刀的代名詞。尤其是熱愛行走中級山的我，每次爬山最期待的就是能負責背公用的銅門刀，雖然已經非常老舊但卻依然銳利，重量適中。感謝這次的機會，屬於浪浪的銅門刀終於入手。
銅門部落舊稱同門，位於木瓜山下，乃太魯閣語中「山簏平地」的意思，早期因為發現銅礦改稱銅門。部落的起始在大約三百年前，是由原本居住在南投春陽部落（舊荷哥社）的太魯閣族，翻越奇萊峰、能高山後來到秀林鄉木瓜溪的河階地開墾，而慕谷慕魚家族（Mukumugi )即是第一個來到此地開墾的家族，也因此當地也被稱為Mukumugi。
而我們的老刀匠許有祥耆老就是Mukumugi家族的後人。
銅蘭鐵店的傳家寶，一把綁有許多人髮的家傳番刀。早期刀鞘的製作，是以藤條與羊皮固定刀刃。
這次所造訪的地方叫做銅蘭鐵店，位於花蓮縣秀林鄉銅門村和文蘭村交界處。專門打造農具和番刀，老頭目巫馬尤導（Enma Youdau），漢名許有祥，打煉出的山刀冠冕全台，登門者眾，老頭目一身以製刀業作為終身職業，年輕時期即是銅門製刀的代表人物，見證銅門刀業的興衰起落，對於技藝的傳承亦感急迫，希望此項傳統工法能走出一條新的出路。
Enma Youdau老師傅的祖父拉西達南在日據初期跟著日人學習一身打鐵的好本領，後來傳給Enma Youdau的父親尤導拉西，巫馬尤導是第三代。老師傅從小就對打鐵很有興趣，十五歲和父親學習。他擅長的工具包含鋤頭、犁、鐮刀、柴刀、番刀等鐵器，無所不學。因為Enma Youdau從小便每天一早就守候在冶鐵的火爐旁，與鐵槌和鐵材為伍，並且不斷用鐵鎚一槌一槌的打造出各樣農具與鐵器，所以鍛鍊出了一流的打鐵工夫，在過去Enma Youdau的刀幾乎是用番刀者所必備的，舉凡登山者、巡山員、農戶、獵人，在過去曾經將進有八成的人都用師傅所打造的山刀，也包含了早期的中興法商登山社。此外，Enma Youdau的番刀在過去甚至成為原住民或官方送禮的上品，或者是早期原鄉政治人物選舉聘請樁腳的聘禮，就算至今，銅門刀在全台手打番刀的地位中依然不減，尤其是追求實用性的銅蘭鐵店，更是原住民口中內行者的首選。
老師傅說，銅門山刀一天只能打出二到三把，這樣才能用精細的手工和適當得宜的火侯手打出一把好刀。雖然隨著時代變遷，有許多觀光趨勢進入原鄉改變傳統，但老頭目曾經在媒體上表示，這套番刀打造技術是原住民的傳統文化之一，必須流傳並且不希望他變得觀光化。
銅蘭鐵店一景，古樸傳統不加墜飾。
鍛造傳統的太魯閣砍刀，是銅門最著名的傳統工藝與產業，本地也是目前台灣原住民唯一懂得鍛造刀具的部落。
在網路上發現，銅門第三代許有祥師傅的日本名為山元太郎，而且手臂上還刺著「太郎」二字，是早期頭目受日本教育時哥哥取的名字，太郎意思為「男人」，是希望Enma Youdau將來能成為太魯閣族勇士，Enma Youdau不斷向父親及祖父學習勇士應有的技藝，如今為第三代銅門刀傳人，也傳到第四代許保祿刀匠師的手中，讓太魯閣的傳統文化永續經營，在新的時代中持續傳承。
升火、置媒、鍛打刀，銅門刀的打製費工耗時。曾經用過各種材料，最後堅持使用車床鋼板製刀，不但品質和色澤好，而且能有效縮短銅門刀的製刀工時。
不過山刀的種類也有分別，山刀功能除了用來獵殺獵物的工作番刀以外，電影賽德克巴萊劇中的山刀，則是用來打仗的主要武器之一，為傳統的獵首刀，刀身細長，方便戰鬥和祭祀出草。
而這次浪浪也幫部落推了一些山刀，也順便一圓山社的夥伴們對於銅門刀的期望。
大家就好好跟著小小登山客欣賞銅門刀的傳統山刀吧！
看了三間銅門刀店，我還是喜歡實用風格的銅蘭鐵店！
現場訪談的老頭目歌唱影片欣賞，和大家分享
店家簡介：
傳統實用刀：狩獵刀、開山刀..等
藝術展示刀：頭目刀、子母刀、牛角刀..等
家常實用刀：魚刀、菜刀、剁骨刀、生魚片刀
農具：鋤頭、柴刀、鐮刀..等
刀飾飾品類：太魯閣族公主刀、項鍊、鑰匙圈、耳環..等
相關網址：
交通資訊：
【大眾運輸】
可搭乘花蓮客運從花蓮總站(經鯉魚潭)到壽豐的班車，於文蘭站下車即抵達。
【自行開車】
經由台九線在花蓮市或者壽豐鄉公所，轉響台九丙線往鯉魚潭方向。
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