2013年8月25日 星期日

[台灣-台中] 嘉惠無數學子的美談。大肚磺溪書院


楊占鰲(清道光19年舉人)於嘉慶四年(1799)與趙氏族 人徵得大肚下堡(龍井、大肚、烏日等鄉)地方人士組成「文 社」,社名「西雝社」,這是當時士子以文會友結社之所。當 時仕紳也廣募基金做為學租,以供貧生膏伙之費,所以也具「 義學」的功能。嗣後,於光緒十三年「西雝社」擴建為 「磺溪書院」,當地遂文風遠被,嘉惠無數學子,占鰲先生實有肇造 之功。



日治時代雖然磺溪書院被迫停止了教育,不過日軍的近衛師團曾經在此進駐,所以都還維持著不錯的狀態,戰後台灣義務教育普及,大肚國小曾暫借書院,作為鄰近村落學子上課的教室,前國立清華大學校長陳文村即曾在磺溪書院接受小學一、二年級啟蒙教育。但是戰後,磺溪書院數度遭竊與變賣其廟產,在1959年時更遭逢八七水災,屋宇與門牆都遭到嚴重的破壞。

直到1984年大肚鄉公所聘請著名建築學者研究調查,1985年經由中央政府與地方政府出資進行修復工程,並且名列第三級古蹟。

磺溪書院格局不大,是中軸對稱兩進雙護龍平面佈局的傳統閩南式合院建築配置。整體建築是屬四合院式,有門廳及講堂兩進,講堂前有拜亭,兩側護龍左右廂房各七間,為介於民宅與孔廟之間的平面結構。

第一落門廳之兩冀山牆向外斜出,使得正門較為寬闊壯觀。講堂兩側山牆正中闢有精巧美觀的花瓶門,在門廳兩翼,左右各有一扇劍環門通往側室,為一般閩南建築所少見。 門廳、講堂均為五開間式格局。


位於大門前正拱下方的木刻蓮花吊筒


簡易的門枕石,看似重建後的產物


建築體以封砌中空『斗子牆』為主,這種填磚方式的中間有中空部份並且填以碎石、 碎磚及土角


傳統閩南獅雕,母獅閉口育子,公獅開口踏球




書院的燕尾飛龍長得栩栩如生,很聚動態感



第一落門廳(山門)共有七開間,中央三間凹入開三門;左右兩端亦開有八口台。第一落屋頂的屋簷線,自中間向兩翼逐次降低,屋頂分為五個段落,在中央的三個段落作法個別獨立,形成六個燕尾,加上左右兩端的歇山式屋頂。


門廳高出地面三階,講堂高出地面五階,講堂之前有拜亭,而拜亭築於臺上,臺高六十分分,是由孔廟建築中「月臺」的形式轉換過來,只是規模略小、正殿前的拜亭空間,是磺溪書院建築特色之一。


八卦窗於兩側


門廳兩翼,左右各有一扇劍環門通往側室,為一般閩南建築所少見。



複雜的砌磚結合,也是書院特別用心之處。


磺溪書院裡有一頂轎子懸吊於屋樑上,轎身上並寫著『連中三元』,而將轎子如此特別的懸­吊於屋頂上,代表考生都能『高中』的意義。而鄉試、會試、殿試的三次考試都拿第一名便是連中三元


中間拜亭一景


新舊元素接合得有點隨便....


拜亭前面鋪有御路石


支撐樑架的座斗是以獅子的形式裝飾。


「瓶」安門


磺溪書院內祭拜有五尊神明文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣星君與魁斗星君,合稱為「五文昌」,是古時科舉時代掌管所有考試的神明。內設有大殿與拜殿,所以俗稱文昌祠或文昌廟,建築的樣式屬於傳統的閩南式合院型態,是一間結合學堂與廟宇的四合院。



瓦當和滴水


第二落為正殿,正殿兼具有祭祀和講堂的功能,高聳的棟宇和簡樸的裝飾,塑造出正殿莊嚴肅穆的空間。


廟角上的交趾陶裝飾滿普通的


廟角上方左右各放一隻白獅



廂房與正殿的接合處



屋頂的交趾陶



拜亭的比例穩重,燕尾脊曲線極為優美,欄杆望柱和陛石,月臺的形制,丹墀的拜亭空間,屋面造型與雕鏧細緻的木構架,使拜亭成為全區建築視覺焦點,也襯托出正殿主體建築的莊風貌,是磺溪書院建築中最富裝飾意味的一處空間。



西施縫下方有一排小獅承重。



位於台中大肚的璜溪書院有著介於民宅與孔廟之間的平面結構,有著極佳的細部裝飾及複雜的磚作工夫,以磚工建築來比較,璜溪書院相當值得考究,在台灣建築史上具有很高的藝術價值。

除此之外,讀書人與地方仕紳對於鄉里的貢獻,也是台灣傳統社會中非常重要的精神價值,確實值得一探。

地址:
台中市大肚區磺溪村文昌路10號
交通資訊:
【自行開車】
 國道1號王田交流道下→接台1→大肚
【大眾運輸】
 於大肚火車站下車,出火車站右轉往本和街直走,於文昌路右轉過鐵道即文昌橋直走,至34巷左轉直行即可見磺溪書院。


4 則留言:

  1. 您好:
    可否引用您所拍的瓦當照片,用於編寫高職教科書,介紹文字之美,謝謝.

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    1. 您好~ 很願意協助
      但若是有販售之教科書希望能有正式來信購買版權,
      價格不是重點,而是身為一個文字出版工作者的小小堅持:)

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    2. 請問您需要的是公文書信,或是需要多少費用?

      陳美燕老師

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    3. 請老師來信~ hero780403@gmail.com

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