一位戰死異鄉的日本艦長，海府將軍。
一艘高掛太陽旗的戰艦和不斷播送的日本軍歌。
在紅毛港保安堂，感受到了與眾不同的廟宇氛圍。
參觀有著獨特故事的陰廟和遺址一直是我眾多獨特興趣的其中一項，
但這樣的行程一直以來對浪浪意義非凡，總是有著深刻的反思
一走進保安宮就有著與其他廟宇完全截然不同的感受。除了播送的日本軍歌和供奉的日本38號戰艦模型，一旁的擺飾與貢品也都有著濃厚的東洋味。
現在的保安堂，所供奉的是一艘日本軍艦，是屬於正殿神壇上三尊神像中間 「海府將軍」的座艦。
節錄自高雄市文化局的資料， 大約於民國三十五年左右，紅毛港漁民出海捕烏魚，不經意的於海上撈獲一顆頭顱，亦入祠供祀於草寮，是為「海府」。後因「海府」靈驗，由村民洪送還願重建，經托夢及透過原本完全不會說日語的乩童口中，用日語表示其身份，始知「海府」為日本第三十八號軍艦長，於太平洋戰爭中陣亡，本地漁民奉為海府將軍從祀。
原廟宇的建築頗具特色，建廟者於廟後建有如墓園之後屏，顯示其陰廟性質，而有別於一般祭祀之廟宇，為全省唯一供奉日本軍艦的廟宇，其靈異事蹟頻傳，具有相當高的知名度，許多媒體曾經報導過。
事過幾年，「海府」透過乩童給予指示，欲回日本護國神社。
當時紅毛港漁民在半信半疑間，又礙於神命不可違，於是在民國七十九年八月，信徒依據海府神諭指示至琉球尋訪護國神社，竟然於該地發現日軍紀念碑，並記載有三十八號軍艦被擊沈之史實，信徒遂於民國八十年正月初九，請高雄市哈瑪星之造船匠黃秀世開始建造軍艦，同年四月五日完成，所有花費皆為信徒所捐，是為現在所看到的戰艦模型。
軍艦，全長約為九尺，分為三層，內有三十六個士兵，各司其職，每日並定時播放日本國歌，吹奏起床號，艦內物品均依實物打造，不論航海用具或日常用品一應俱全，每年八月八日為祭典，不定期出巡繞境至大林蒲。相傳「海府」居異鄉亦難耐思鄉情懷，曾隨信徒返回日本故鄉探視。
一旁放著二戰當時日本海上靈魂戰艦，大和號的遺照。以日本的中心地及代名詞「大和」作為艦名的史上最大航空母艦，於坊之岬沖戰役被美軍擊沉，也代表著日本海上勢力的殲滅。
如今在廟宇裡伴隨著海府船艦。
太陽偏左，大日本帝國海軍軍艦旗展放在軍艦後方。
是1872年（明治4年）至1945年（昭和20年）存在於大日本帝國的軍隊組織。有時會用「日本海軍」或「帝國海軍」來稱呼。昭和22年因戰敗國條例被迫解散。
日本國旗擺放在一旁的櫃子上。武運長久四字，重現強大的大日本帝國軍隊。
一旁還擺放當年前往沖繩所拍的38號軍艦陣亡紀念碑。
隨著紅毛港的遷移，如今保安宮已經搬到鳳山的新紅毛港。舊的村落已經成為歷史園區。
新的寺廟正再搭建，門口的石燈與結合神社與傳統中國寺廟的特色建築非常搶眼。
弔筒四面有著大日本帝國海軍軍艦旗，以及仿似日本紙燈的紋路。與傳統弔筒截然不同。
目前暫放船艦與三個神祇於一旁的臨時小廟。
除了海府將軍，另有兩尊神像，一個為民國12 年（日治大正12 年）庄內漁民在出海捕魚時，所拾獲腿骨，撈回岸邊並建一竹寮來供奉，主祠「郭府」。另一尊是「宗府」，「宗府」並非海神，是一位姓陳的村民，身份可能是隻身來台的羅漢腳，死後因無家人處理身後事，其遺骸由善心的村民埋葬，並奉祀之。
正殿入口處上方有著象徵日本精神的富士山壁畫。
此外，日本國花櫻花的圖案也四處可見。
未完成的藝妓壁畫。
與一旁的傳統宗廟相比，氣勢完全不同，遠遠看來十分醒目有特色。
除此之外，在紅毛港文化園區的資料中亦有一小段獨特的傳說。
據先人所傳，當時漁民在大海中捕魚時，曾拾獲一塊巨大的海上漂流樟木。
當初試圖拉起魚網時，感覺十分沉甸以為捕獲大魚，精神抖擻地用力拉起魚網，沒想到撈起來一看，竟是一塊樟木，漁民們敗性地將樟木丟回大海中，重新撒下魚網。
過了不久，沈甸甸的魚網再次讓漁民燃起希望，大家賣力拉起魚網，沒想到又是同樣一塊漂流的樟木，漁民們見狀，心中不禁起了疙瘩，但還是暫時壓抑住不安煩躁的情緒，再次把樟木投回大海；第三次，漁民們刻意把魚網朝漂流樟木反方向的地方撒去，心想該不會又這麼倒楣吧！時間一分一秒的消逝，終於魚網又再度有了動靜，漁民們再次奮力拉起魚網，沒想到一打開魚網，依然是那塊樟木，大家都嚇傻了。
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