[台灣-高雄] 內門鴨母寮興安宮，台灣皇帝朱一貴起義地

居住在內門鴨母寮的朱一貴，號稱「鴨母王」，因不滿清朝作為，發動了台灣第一次大規模的民變革命，在位僅短短的十數天，是台灣史上「第一位皇帝」，也曾被人稱義賊。

在朱一貴起義失敗200多年後，鄉民經天上聖母指示興建「興安宮」，以天上聖母及朱一貴為主祀神明，寺廟旁尚存一口井，便是朱一貴起義軍隊居住飲水用的古井。

在台灣得歷史上，最轟動、規模最大的一次「反清復明」戰爭，是由高雄市內門區「鴨母王‧朱一貴」所點燃，儘管當年的戰事影響極廣，淡水、小琉球、台南、嘉義等地都有人響應起義，然而，全省唯一的「鴨母王祠」，卻歷經 276 年才正式落成，為內門區增添一處極具歷史教化意義的觀光勝地。

朱一貴原名祖，是福建漳州長泰人氏，生於清康熙29年（西元1690年），少時常行俠仗義。當時的清朝官吏常常急徵暴虐、酒色揮霍，使得四處民怨沸騰，逐漸激起朱一貴與當地鄉勇「反清復明」的意志。

朱一貴在二十歲來台後，先居住在屏東佳冬鄉一帶，後來才移居到內門區的鴨母寮，以養鴨為業。據說朱一貴所養的鴨子又大又肥，他能指揮鴨群如同領導軍隊一樣，他將鴨群編隊出入，用手上的竹竿，任意驅使鴨群排陣行動，所以人們稱他「鴨母王」；在聲名逐漸遠播後，再加上他的「朱」姓為明朝國姓，所以被各路英雄默認為「反清復明」的領袖，在康熙 60 年4月19日（西元1721年），聚集「天地會」及各地義士，開始了他為期不到二個月的革命志業。

在朱一貴起義失敗200多年後，鄉民經天上聖母指示興建「興安宮」，以天上聖母及朱一貴為主祀神明，寺廟旁尚存一口井，便是朱一貴起義軍隊居住飲水用的古井。朱一貴的起義地不僅是台灣歷史上的重要地點，它也反映出內門鄉較為慓悍的民風，是探索此地武陣發展的參考地標。

朱一貴的反清大軍曾攻下台灣府城，當時部眾擁立朱一貴為「中興王」，於今日的「台南天后宮」登基。他宣布人民必須承襲明朝的制度，設國號為「大明」，年號為「永和」，還頒佈了廢除滿族薙髮令，將旗裝脫下、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。

然而，在登記之後沒幾日就因閩粵內鬨分裂，以及杜君英等人認為自己功勞較朱一貴大，終於導致內鬨，杜君英等人率眾出走，更向清朝政府投降。除此之外，北部也發生了許多起閩粵的械鬥事件，使得客家義民紛紛加入清兵剿匪，不到二個月，剩下的義軍終於被內地前來支援的清軍所撲滅，清廷也藉此事徹底掃蕩殘餘的南明軍隊，直到雍正元年（1723年），台灣各地才恢復寧靜。

朱一貴雖然起義失敗，但他的義行仍深植區民心中，於是，鄉民在受到「天上聖母」的指示之下，於1977年以「天上聖母」的名義，在起義地的旁邊建造了一座“鴨母王祠”，取名「興安宮」，同時主祀媽祖與「鴨母王」朱一貴。

朱一貴的神桌上以木鴨和鴨蛋供奉，也是滿與眾不同的。

廟方特別在「興安宮」對面挖了一個水塘，藉此重現當時朱一貴養鴨池的景像。目前中央立有一尊高達15.1台尺的朱一貴雕像，是 2010年 4月才安座的「新」雕像（6月揭幕），它以造價約100萬元的原石打造而成，底座的正面寫著「台灣皇帝，人民英雄，中興王．鴨母王」的題字，側邊則寫著內門區老人家口中流傳的一首打油詩：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙」。

而這座新雕像旁另立有一尊由群鴨環繞、約5台尺高的石像，它是1997年就安座的「舊」雕像，完美重現了傳說中朱一貴熟諳鴨性、以竹竿即可指揮若定的英姿。這二座雕像與綠水池塘、養鴨寮、石雕群圍牆共同構成「朱一貴文化園區」。