我們管不了人類還需要多久的時間才能有所覺悟，
但我們至少可以決定台灣是否要停止破壞環境，熱愛自己、拯救自己。
但我們至少可以決定台灣是否要停止破壞環境，熱愛自己、拯救自己。
本期台灣博物館的特展『遇見大未來－地球環境變遷特展』，採用一些簡單的科學與文明史來教導台灣的孩子們，我們該停止傷害孕育我們的自然，不是為了別人而是為了自己，守護各式各樣的珍貴動植物。
一隻早坂犀牛和德氏水牛的骨骸，進入展場的第一幕讓人印象深刻。
台灣首次動物化石骨架復原的德氏水牛（科學博物館）加上台灣博物館第一隻完成的化石模型，早坂犀牛。除了都有獨特的歷史與學術意義之外，兩組化石也都分別證實了氣候變遷與物種消亡的關係，能一次看到兩個別具意義的化石也讓人十分感動卻也對於氣候變遷有著深刻的感受。
關於德氏水牛
德氏水牛是在1932年於楊鍾健和法國地質學家德日進的論文中所發表，以德氏之名乃是為彰顯德日進先生對中國古脊椎動物學研究的卓越貢獻。德氏水牛最早是在北京周口店第一地點所發現，後來在周口店第十三地點也有被發現的紀錄。
而在近二十年來，大陸浙江舟山群島及台灣澎湖群島海域附近，不斷地有漁民在這裡撈獲不少的哺乳動物化石，其中也有為數不少的德氏水牛化石標本。根據古生物學家的推測，德氏水牛原來是生活在北京周口店及淮河流域一帶。而在更新世時期，因海平面下降，使得當時的台灣與大陸東南沿海一度相連，使得其可以經由「陸橋」，而逐漸往南遷移。
(自然與人文數位博物館)
關於早坂犀牛
流經台南縣左鎮鄉的菜寮溪，由於地理結構的關係，在此發現了許多古生物的化石。在1931年，台灣尚處於日治時期，由來台任教於當時的帝國大學(今台灣大學)的早坂一郎博士所率領的研究團隊，在菜寮溪發現許多化石，從而開啟了台灣開始研究化石的扉頁。直到1971年，化石研究開始有了重大的突破，則是源於早坂犀牛（註1）的發現。
時間拉回到1971年9月，時屬菜寮溪的乾季，一位國小5年級的同學因幫忙家務而到菜寮溪畔牧牛。當他倚靠背陽的溪畔坡地上休息時，感覺背後的岩壁上有堅硬突起的物體，憑藉著當地人對於化石的直覺，那名小朋友開始挖掘岩壁，最後挖掘出一副牙齒化石。業餘化石蒐藏家潘常武先生輾轉得知這件事之後，請這位小朋友帶他回到當初挖掘出牙齒化石的地方探勘。
同年12月，由當時的省立博物館(今國立台灣博物館)與台灣大學共同組成探索隊，由台大林朝棨教授、左鎮化石爺爺陳春木（註2）先生 、潘常武先生以及郭德鈴先生前往勘查地形，首次以學術研究名義挖掘該地點。
1972年6月28日到7月4日，日本橫濱大學鹿間時夫教授及鹿兒島大學的大塚裕之教授加入該探索隊，在發現地25平方公尺內，挖掘出一隻犀牛的40%骨架，包含頭骨、四肢骨、肋骨、頸椎。
(台南縣政府南區服務中心)
第一個區塊，多是來自台灣各地的珍貴瀕臨絕種動物標本，許多熟悉的展品都出現在一個又一個的玻璃帷幕內。
像是國立科學博物館的北極熊、台北市立動物園以前的動物明星（企鵝、無尾熊），還有奇美博物館、林務局以及台博館本身的收藏。雖然能很近距離的看到這些珍貴而美麗的動物，但失去氣息的牠們已經不再是生命體，可以說是物品或是屍體。讓人不禁畏懼是否在數十年後我們只能在櫥窗內看到牠們，一動也不動。
三個展示廳主要都是以標本和互動的生態知識為主，利用逝去的生命搭配一旁的環境教育，帶點震撼與感傷的教育著觀展的客人，我們還有多少時間？我們還有多少本錢可以繼續汙染以及破壞大自然？
牆上，掛著一個不段倒數的毀滅鐘。背景投影著人們對於環境的傷害，而最後一幕，地球爆炸，世界毀滅，物種滅亡。
最後一個展場，我們開始研究要怎麼做，而一切都比我們想像的容易，因為破壞環境的就是我們自己。
接著我們看到了一些敏感的生物，最容易受環境變遷波及的牠們，就是即將受害的可憐生物。而他們多是美麗而善良的。
看著牠們，也看著我們，最後是一幕受害者與加害者的殘酷相視。
也許你從來沒做些什麼壞事，但我們永遠脫離不了社會，人類犯的錯就是你我犯的錯，你忍心嗎？你還能置身事外嗎？
總歸來說，是個沉重而值得前往的特展，帶著孩子去、帶著朋友去。
傳達環境給我們的最後忠告，這也是每一個人的責任。
流經台南縣左鎮鄉的菜寮溪，由於地理結構的關係，在此發現了許多古生物的化石。在1931年，台灣尚處於日治時期，由來台任教於當時的帝國大學(今台灣大學)的早坂一郎博士所率領的研究團隊，在菜寮溪發現許多化石，從而開啟了台灣開始研究化石的扉頁。直到1971年，化石研究開始有了重大的突破，則是源於早坂犀牛（註1）的發現。
時間拉回到1971年9月，時屬菜寮溪的乾季，一位國小5年級的同學因幫忙家務而到菜寮溪畔牧牛。當他倚靠背陽的溪畔坡地上休息時，感覺背後的岩壁上有堅硬突起的物體，憑藉著當地人對於化石的直覺，那名小朋友開始挖掘岩壁，最後挖掘出一副牙齒化石。業餘化石蒐藏家潘常武先生輾轉得知這件事之後，請這位小朋友帶他回到當初挖掘出牙齒化石的地方探勘。
同年12月，由當時的省立博物館(今國立台灣博物館)與台灣大學共同組成探索隊，由台大林朝棨教授、左鎮化石爺爺陳春木（註2）先生 、潘常武先生以及郭德鈴先生前往勘查地形，首次以學術研究名義挖掘該地點。
1972年6月28日到7月4日，日本橫濱大學鹿間時夫教授及鹿兒島大學的大塚裕之教授加入該探索隊，在發現地25平方公尺內，挖掘出一隻犀牛的40%骨架，包含頭骨、四肢骨、肋骨、頸椎。
(台南縣政府南區服務中心)
第一個區塊，多是來自台灣各地的珍貴瀕臨絕種動物標本，許多熟悉的展品都出現在一個又一個的玻璃帷幕內。
像是國立科學博物館的北極熊、台北市立動物園以前的動物明星（企鵝、無尾熊），還有奇美博物館、林務局以及台博館本身的收藏。雖然能很近距離的看到這些珍貴而美麗的動物，但失去氣息的牠們已經不再是生命體，可以說是物品或是屍體。讓人不禁畏懼是否在數十年後我們只能在櫥窗內看到牠們，一動也不動。
三個展示廳主要都是以標本和互動的生態知識為主，利用逝去的生命搭配一旁的環境教育，帶點震撼與感傷的教育著觀展的客人，我們還有多少時間？我們還有多少本錢可以繼續汙染以及破壞大自然？
牆上，掛著一個不段倒數的毀滅鐘。背景投影著人們對於環境的傷害，而最後一幕，地球爆炸，世界毀滅，物種滅亡。
最後一個展場，我們開始研究要怎麼做，而一切都比我們想像的容易，因為破壞環境的就是我們自己。
接著我們看到了一些敏感的生物，最容易受環境變遷波及的牠們，就是即將受害的可憐生物。而他們多是美麗而善良的。
看著牠們，也看著我們，最後是一幕受害者與加害者的殘酷相視。
也許你從來沒做些什麼壞事，但我們永遠脫離不了社會，人類犯的錯就是你我犯的錯，你忍心嗎？你還能置身事外嗎？
總歸來說，是個沉重而值得前往的特展，帶著孩子去、帶著朋友去。
傳達環境給我們的最後忠告，這也是每一個人的責任。
| 指導單位 | 行政院文化建設委員會 | |
|---|---|---|
| 主辦單位 | 國立臺灣博物館 | |
| 合辦單位 | 行政院農業委員會林務局、國立臺灣史前文化博物館、財團法人臺灣博物館文教基金會、財團法人廣達文教基金會 | |
| 協辦單位 | 臺北市立動物園、奇美博物館、國立海洋生物博物館、經濟部中央地質調查所、英國文化協會、財團法人翰林文教基金會、中央廣播電臺 | |
| 贊助單位 | 廣達集團、黃慧美女士贊助 | |
| 展館相關資訊 |
開館時間：
週二至週日:上午10點到下午5點，國定假日及連續假期則照常開館。
休館時間：
除夕及春節初一休館，週一休館。
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